jueves, 30 de septiembre de 2010

Inauguración Biblioteca del MANPE.





La Asociación Civil Pukará que integra el Movimiento de Acción Nacionalista Peruano (MANPE) inauguró el día sábado 25 de septiembre una Biblioteca Comunitaria donde se encuentran libros de diferentes temáticas y variados autores.

En un acto sencillo y breve se dieron a conocer los miembros de esta nueva asociación presidida por Francisco Azarte, y mediante un video, muy bien producido por Claudia Caballero, se observó el trabajo desarrollado por los jóvenes entusiastas pertenecientes a esta nueva asociación civil.

Los interesados en colaborar con la donación de libros para esta Biblioteca se pueden acercar al local de la calle Don Bosco a una cuadra de la Av. Rivadavia y Boedo.

miércoles, 29 de septiembre de 2010

Historia Argentina: Entrevista al Dr. Antonio Caponnetto.

Usted recientemente escribió un libro sobre la Revolución de Mayo y dio conferencias. ¿Cómo analiza en el año del Bicentenario lo que significa la Revolución de Mayo del 25 de Mayo de 1810?

Entiendo que hay, simplificando un poco, dos mayos. Hay un mayo liberal, masónico, jacobino, profundamente antihispánico y anticatólico. Ese mayo es el que lamentablemente el gobierno festejó y celebró indignamente, y ese mayo existió. Ese mayo existió y terminó para nuestra desgracia imponiéndose, históricamente ese fue el mayo que se impuso, un mayo segregacionista, un mayo de espaldas a nuestra prosapia y a nuestra estirpe española; y un mayo que significó la ruina de nuestra identidad.

Pero también paralelamente existió otro mayo, un mayo monárquico, un mayo fidelista, un mayo con sentido y significación profundamente hispano católico, un mayo que fue la continuación de aquellos movimientos españoles que se hicieron en contra de Francia para defender España de la invasión napoleónica. Ese mayo nuestro, querido, entrañable, cuya cabeza es Don Cornelio de Saavedra, ese mayo es el que personalmente reivindico como el genuino, como el auténtico como el prístino. Y como el derrotado.

¿Por qué se tardó 6 años después de la Revolución de Mayo para declarar la independencia en Tucumán?

Precisamente porque durante esos 6 años se creyó que existía otra posibilidad u otra alternativa. Esa posibilidad y esa alternativa era conservar la fidelidad al Rey cautivo y mantener la unidad del Imperio hispano católico. Pero desafortunadamente, y dada la insensatez del Rey Fernando VII, que estuvo cautivo y que después fue liberado y que después no dejó catástrofe por implementar. Por culpa, principalmente, de esta insensatez, es que el destino de nuestra nacionalidad, el destino de nuestro país, el destino de nuestra Patria, no pudo ser otro que más que el de la lucha por nuestra legítima autonomía, por una legítima Independencia.

En el siglo XIX se destaca la figura del Brigadier Juan Manuel de Rosas. ¿Qué nos puede decir de esta figura amada y odiada por varios?

Yo diría que entronca la figura de Rosas con este verdadero mayo porque curiosamente los liberales fueron los inventores de la falsa línea Mayo- Caseros. Ellos inventaron un mayo ficticio, un mayo postizo, reivindicaron ese mayo y era lógico que a ese mayo le continuara un Caseros que fue el derrumbe definitivo de nuestra Patria con la caída de Don Juan Manuel. Pero para quienes creemos que hay un mayo hispanocatólico y que hay un mayo que deviene necesariamente en Independencia (en Independencia legítima y dolorosa, dolorosa pero legítima), para quienes creemos que hay un mayo de este porte, de esta naturaleza y de esta hidalguía, la figura de Juan Manuel de Rosas se nos hace la prolongación de ese mayo genuino. Por eso es que Rosas le rinde homenaje a Don Cornelio de Saavedra, figura tutelar y patrocinadora de este mayo auténtico y que había sido marginada y olvidada.

Entonces, la figura de Rosas es, ciertamente, la del gran restaurador, la de un gran caudillo, la de un príncipe católico, a la vieja usanza, a la usanza tradicional, y es también la figura de un gran dictador. Si las palabras no estuvieran tan envilecidas como están bastaría con decir esto, enunciarlo y callar, y el hombre de buena voluntad lo entendería. Como hoy la palabra dictadura esta asociada a procesos militares hay que aclarar que la dictadura de Rosas no tuvo absolutamente ninguna vinculación con lo que hoy desdeñosamente se considera que es una dictadura militar. La dictadura de Rosas es un gobierno fuerte como entendían los antiguos, ese gobierno de emergencia del que habla Tito Livio por ejemplo en las Décadas. Fue principalmente ese gobierno que le dio a la Patria la seguridad y el honor que reclamaba el General Don José de San Martín. La dictadura de Rosas fue preanunciada, fue prevista, fue pedida y fue exigida por el General José de San Martín antes de que Rosas asumiera. Cuando Rosas asume San Martín apoya tanto la política interior como la política exterior de Rosas y pone como modelo para todos los estados americano el gobierno de la Confederación Argentina que el dictador Rosas había forjado y había ejecutado. Digamos entonces, en síntesis hay un mayo masónico, jacobino y liberal, sí ciertamente lo hay, lo hubo y, repito, fue el que prevaleció para nuestra desdicha. Paralelamente y simétricamente hubo otro mayo un mayo hispano católico, ese mayo hispano católico cuya cabecera es Saavedra lo continua la figura de Don Juan Manuel de Rosas.

¿Qué significo el Combate de la Vuelta de Obligado?

Significó lo que el mismo General Don José de San Martín dijo en su oportunidad, que los argentinos no somos empanadas que se come sin más trabajo que abrir la boca. Significó que existía una Nación soberana y que estaba dispuesta a defender ese señorío y esa posesión territorial más allá de cualquier desventaja material o de cualquier desigualdad corpórea. Significó una gesta, significó una hazaña. Ante esa gesta y ante esa hazaña a la Argentina la saludaron las naciones más poderosas de la tierra con 21 salvas, y ante ese hecho extraordinario muchos tuvieron que, finalmente, doblegarse y darle la razón a los hechos, y convenir que Rosas era como se lo llamó después de Obligado, el grande americano.

¿Qué significo o que conceptos tiene del General Justo José de Urquiza?

Se trata de un traidor a la Patria , y de alguien que se convirtió en un mercenario, mal destino para un hombre. No siempre fue así Urquiza, supo ser un soldado federal, supo ser un soldado de Rosas. Por eso que la corrupción de lo mejor es la peor de todas. Corrompido este General federal terminó siendo un traidor.

¿Qué opina de una de las figuras fuertes del siglo XX, Hipólito Yrigoyen?

Hipólito Yrigoyen es un hombre oscuro, un hombre heterodoxo, aunque ciertamente, hay en él algunas actitudes destacables, algunas actitudes positivas, su posición a favor de la neutralidad argentina, por ejemplo. Su posición contraria al divorcio, su reconocimiento del Día de la Hispanidad que hoy insensatamente se quiere abolir y convertir en el día del respeto a la diversidad cultural. Se puede admitir que Hipólito Yrigoyen tuvo algunos gestos ponderables y encomiables, pero en líneas generales su política fue liberal, fue filomasónica por krausista, indudablemente la Revolución siguió su curso con su anuencia. La Revolución Mundial Anticristiana, a esa me refiero ya que nada hizo Hipólito Yrigoyen para contrarrestar la Reforma Universitaria del 18, ni a los grupos anarquistas y socialistas desbordados que cometieron todo tipo de tropelías y desmanes. Creo que en el balance la figura de Yrigoyen es negativa.

¿Cómo analiza el primer golpe de Estado de Septiembre de 1930?

Lo analizo como un levantamiento justo en su origen. Es justo levantarse en armas contra un poder despótico y tirano; de manera tal que, en su origen, ese levantamiento, ese alzamiento tuvo legitimidad; en su ejercicio no. Se convirtió en un mal similar al que quería combatir y terminó entregando los destinos del país a un conjunto de personajes que conformaron aquello que se dio en llamar, no sin motivos, la década infame. Es decir, que fue un alzamiento que tuvo legitimidad de origen pero no legitimidad de ejercicio.

¿El peronismo es el gran movimiento de masas de Argentina?

Sí, y en eso consiste su oprobio. No es un movimiento que haya buscado la construcción de una nación soberana sino de un pueblo demagógicamente conducido. Donde está la masa está el marxismo, es una de las consignas leninistas. A sabiendas de que está consigna era trágica y veraz al mismo tiempo el peronismo se dedicó a alimentar a las masas y tras las masas concienzudamente y demagógicamente alimentadas sobrevino después el terrorismo marxista. De modo que sí, como dicen los peronistas, es un movimientos de masas; en eso consiste no su grandeza sino su pecado.

¿Qué significó la Revolución Libertadora y todo el daño que le causó sobre todo al peronismo?

Pasa lo mismo que con la revolución del 30, hay legitimidad de origen, pero no legitimidad de ejercicio. En el origen la Revolución Libertadora fue un alzamiento justo y perfectamente comprensible y plausible, en cuanto que se trataba de derrocar a un personaje siniestro, pero esa Revolución Libertadora perdió su rumbo, perdió su cauce, perdió su quicio, marginaron al que fuera –Lonardi- su gran cabeza; y lo que vino después fue otra nueva década infame que no termina hasta nuestros días.

¿Cómo analiza la figura de Arturo Frondizi que para muchos es un gran estadista?

Ciertamente y comparativamente hablando con relación a lo que vino después se puede decir que Frondizi era un hombre más despabilado, pero comparativamente hablando. Pero en sí mismo no se puede decir que Frondizi haya sido un estadista. Fue un personaje más del régimen demoliberal y que sirvió en su momento desde la Presidencia a los mismos intereses antinacionales que el resto de sus congéneres.

Después de Caseros no creo que se salve prácticamente nadie. Yo no estoy de acuerdo con la posición historiográfica de José María Rosa, pero era un hombre chispeante por momentos, y en una ocasión dijo que las colonias felices como las mujeres decentes no tienen historia. La argentina después de Caseros fue una colonia feliz, lo sigue siendo. De modo que no tenemos historia sino una parodia, una caricatura, que hoy ha devenido en una verdadera e impúdica tragedia nacional. Entonces por cualquier personaje que me preguntes con posterioridad a Caseros, mi juicio desde ya que va a ser negativo. Creo que Rosas fue el último gran caudillo que tuvimos, el único príncipe católico que gobernó la Argentina con su gran destreza- decía Lugones- de varón acostumbrado al dominio de los potros, y después de la caída de Don Juan Manuel de Rosas la Patria entra en una degradación sucesiva.

¿Pero se puede rescatar a algún intelectual, a algún historiador?

Sí claro, se pueden rescatar a muchas personas, todas aquéllas que han luchado para que la Patria no terminara como terminó.

¿Por ejemplo?

Todo el movimiento de intelectuales nacionalistas que aparecen en el año 1927, 1928, es muy rescatable. Todo el movimiento que aparece alrededor de los llamados Cursos de Cultura Católica, en la década del 30 y del 40 es francamente plausible y rescatable. Sí, si, por supuesto.

¿Qué significó el daño que le hizo la subversión a Argentina?

La subversión le hace daño a todo lo que toca y roza, porque como la palabra lo indica está subvirtiendo, está alterando el orden. Está conspirando contra el orden natural y el orden sobrenatural. De manera tal que la subversión siempre hace daño.

¿Qué nos puede decir de uno de los crímenes de la subversión que quedó impune que fue precisamente en democracia a Jordán Bruno Genta?

En realidad los que lo mataron,sin saberlo, fueron causas segundas del plan de la Divina Providencia. Para mí, en particular, a Genta, su muerte fue lo mejor que le pudo pasar: lo convirtieron en mártir de Cristo Rey y en héroe de la Patria Argentina. Para nosotros que tuvimos el orgullo de ser sus modestos discípulos también entiendo que fue lo mejor que le podía haber pasado. Morir con prevista muerte, morir persignándose, y morir por defender el bien, la verdad y la belleza. Es una muerte envidiable, una muerte admirable. Los terroristas, con su ceguera,no se dieron cuenta de que estaban cumpliendo con el plan de Dios, de que nos estaban regalando una causa ejemplar.

¿El comunismo es parte de la Revolución Anticristiana como dice el gran Padre Julio Meinvielle?

Claro. El comunismo es una etapa del movimiento universal de la Revolución Mundial Anticristiana.

¿Qué opina del Padre Julio Meinvielle que lamentablemente hace años no se edita?

Fue un gran sacerdote católico, gran maestro, al que mucho quise, al que mucho admiré. Lo he leído con unción y con todo el provecho que he podido rescatar de sus encomiables páginas, desde ya. Además, el Padre Julio tenía una característica: no era solamente un contemplativo, sino era un hombre de acción. Hay un principio en filosofía que dice la operación sigue al ser. En él se notaba; era un hombre capaz de un recto obrar, de un prolífico obrar y de un fecundo obrar ,justamente porque era un hombre de contemplación.

¿Se puede decir que el Padre Alfredo Sáenz sigue esta línea de Castellani, Meinvielle y Ezcurra?

Yo creo que sí. De todas maneras habría que preguntárselo a él, pero conociéndolo y teniendo la gracia de ser su amigo, creo que sí, que efectivamente el magisterio que trazaran el Padre Julio Meinvielle, el Padre Leonardo Castellani; ese magisterio es continuado por el Padre Alfredo; claro que sí. Es continuado, alimentado, enriquecido por él.

¿Cómo analiza el Proceso de Reorganización Nacional del año 76?

El proceso, lamentablemente, podía haber tenido legitimidad de origen, y de hecho hubiese tenido la legitimidad de origen, que era también la de derrocar a un gobierno ilegítimo. Pero desde el origen el proceso ya estuvo mal, desde el origen y después, lamentablemente, perdió una gran ocasión histórica, porque la gran ocasión histórica que tenían los militares del proceso era la de regalarnos a la Patria una guerra justa, la guerra contra la criminalidad marxista. Esta guerra justa, por sus errores, la convirtieron los Generales en una guerra llena de reproches y pasible de objeciones morales.

De cualquier manera, a pesar de que el proceso desaprovechó esta oportunidad que tení,a que era la de alzarse en armas para sacudir de una vez por todas un flagelo y una peste, que es la peste del peronismo, desaprovechó esta oportunidad y entregó una vez más la economía al liberalismo, y una vez más cayó en la miopía indecible de no advertir la verdadera naturaleza de la subversión que exige una guerra contrarevolucionaria, sobre todo en lo cultural. Entonces fue un momento más del Régimen, eso fue el proceso. Un momento más en la larga y triste continuidad del régimen instalado después de Caseros, yo te decía que no hay prácticamente excepciones.

¿De la Guerra de Malvinas que opina?

Fue una guerra justa, una guerra justa que dio sus frutos y sigue dando sus frutos.

¿Por qué piensa que hay un proceso desmalvinizador a partir del 83, que no se toca el tema Malvinas?

Porque si no se desmalvinizaba la Argentina no se le quitaba a la Patria lo bueno que había tenido en aquéllos días gloriosos y que había resplandecido, ¿Cómo podía soportar el enemigo eterno de la argentinidad, cómo podía soportar que la Argentina resplandeciera?, ¿Cómo podían soportar lo que Malvinas significaba?: Malvinas significaba la lucha contra Gog y Magog, contra Albión. Era un peligro para los enemigos de la Patria que lo que Malvinas significaba y emblematizaba, corroboraba y sellaba con su sangre, se expandiera y se consolidara. Era un peligro; entonces apuntaron todos los cañones a la desmalvinización y lo lograron.

Malvinas fue otra deuda del proceso, una lamentable deuda del proceso. Por eso digo un alzamiento militar que hubiera tenido legitimidad de origen y de que hecho la tenía pero se desfiguró por su propio origen. El proceso estalla después de haber abortado un levantamiento mucho más puro que era el del Brigadier Capellini. Entonces abortan el levantamiento de Capellini en diciembre del 75 porque no estaban dispuestos a soportar un levantamiento con el sello del nacionalismo católico e inventan otro, cuyo origen es liberal.

Santo Tomás dice que un error pequeño al principio es grande al final, empezaron con un error y terminaron con errores mayúsculos. Lamentablemente durante los años del proceso se produjo este estallido de una guerra justa como la Guerra de Malvinas, esperada desde hacía mucho tiempo atrás por los verdaderos patriotas y desaprovechada, por lo menos en términos humanos. A la luz de la eternidad Dios sabe que los héroes siempre fecundan una Nación, y la sangre de los héroes siempre es una sangre derramada para bien de una Nación.







martes, 28 de septiembre de 2010

"La hora de Juan Cruz" 25 de septiembre.



El sábado 25 de septiembre tuvimos la presencia de:

- Liliam Ballón, Ministra de la Embajada del Perú.



Presentación de la revista de la Fundación Rucci.



El jueves 23 de septiembre en el Instituto Juan Perón se presentó oficialmente la revista de la Fundación Rucci. Allí estuvieron familiares del líder sindical como su viuda Blanca de Rucci, su hijo Aníbal y su nieta Antonella quienes participan en la fundación ubicada en la CGT.
Los principales oradores fueron el Embajador (r) Julián Licastro quien fuera Secretario Político del Presidente Perón y el prestigioso académico peronista y miembro del Instituto Juan Perón, el Dr. Carlos Campolongo.

Museo en Homenaje a Rucci en la CGT.






En la sede de la histórica Confederación General del Trabajo (C.G.T) se encuentra la Fundación Rucci que tiene un museo en memoria al recordado líder sindical cruelmente asesinado por la subversión. En dicha fundación que está conducida por Aníbal Rucci, hijo del extinto líder sindical, se encuentra un museo donde se narra la vida pública y privada de José Ignacio Rucci. Allí se puede apreciar los orígenes humildes de este líder sindical nacido en la Provincia de Santa Fé que en base a su esfuerzo y trabajo llegó a ser Secretario General de la Confederación General del Trabajo y apoyo fundamental al General Juan Domingo Perón y al movimiento sindical y peronista.

Los objetos y documentos gráficos y fotográficos que se exhiben en este museo son de un gran valor histórico. Allí puede apreciarse cartas de Perón dirigidas a Rucci, condecoraciones recibidas, publicaciones de entrevistas realizadas, especialmente una del año 1972- un año antes de su asesinato- donde Rucci sabía que estaba amenazado de muerte pero eso no le impidió luchar por la causa de los trabajadores que en definitiva es la causa peronista, causa donde ofrendó su vida y pasó a la inmortalidad en el corazón del pueblo que reconoció en él no a un mártir sino a un héroe que ofreció la vida por un noble y sincero ideal.

Al entrevistar a dirigentes históricos del peronismo y al preguntarles que significaba Rucci para el General Perón, todos coincidieron que la única vez que lo vieron mal al General fue, precisamente, cuando mataron a José Ignacio y uno de los momentos de mayor emoción y sensibilidad del líder fue cuando descubrió el busto en su memoria. Una foto muestra claramente esta sensación de Perón al descubrir el busto a Rucci (Ver foto nª 2).

Entre los objetos que pertenecieron a José Ignacio Rucci se encuentra el recordado paraguas que cubre al General Perón en su regreso triunfal al país y expresa la protección del movimiento sindical al conductor durante los penosos y largos años de exilio.

Todos los que quieran visitar el museo pueden hacerlo de forma gratuita dirigiéndose al 3ª piso CGT, Azopardo 802, donde podrán apreciar la vida de este líder que fue masacrado de una manera perversa y cobarde por la subversión durante la democracia y su crimen, lamentablemente, nunca se resolvió. El 25 de septiembre de 1973 murió el hombre pero nació el mito.

jueves, 23 de septiembre de 2010

Homenaje a Víctor Raúl Haya de la Torre en la Embajada del Perú en Argentina.






El lunes 20 de septiembre en la Embajada del Perú en Argentina se organizó un emotivo homenaje a Víctor Raúl Haya de la Torre. Dicho evento estuvo coordinado por el Dr. Óscar Oré Bazanta quién fuera discípulo de Haya de la Torre y actualmente se desempeña como Agregado en la parte cultural de la Embajada.
Entre los asistentes al evento se destacaron el Ex Decano de la Facultad de Derecho de la UBA, Dr. Atilio Alterini, el Vice Presidente del Círculo de Legisladores de la Nación Diputado Nacional (MC) Francisco Toto, la Legisladora de la Ciudad de Buenos Aires Rocío Sánchez Andía quien es hija de un destacado militante aprista radicado en Argentina, el Ex Legislador Facundo Di Filippo, el Presidente del Instituto Nacional Juan Manuel de Rosas Alberto Gelly Cantilo, el Embajador de Haití, referentes del APRA en Argentina como el Coordinador Nacional Pedro Rojas, el Ex Sec. Gral. Julio Torres y Juan Cruz Castiñeiras, entre otros.
Los oradores fueron la Embajadora del Perú Judith de la Mata, el Ex Embajador argentino en Perú Julián Licastro quién fue secretario político del Gral. Juan Domingo Perón, el Dr. Carlos Campolongo ex Legislador y académico de prestigio del Instituto Juan Perón, el Dr. Óscar Oré Bazanta quien fuera discípulo de Haya de la Torre, un representante del Secretario de Cultura de la Nación y un miembro del Partido Aprista de Argentina.








lunes, 20 de septiembre de 2010

"La hora de Juan Cruz" 18 de septiembre.


En el programa del sábado 18 de septiembre contamos con la presencia de:

- Alberto Gelly Cantilo, Presidente del Instituto Nacional Juan Manuel de Rosas.

Acto del Partido Comunista Peruano en Argentina.





El viernes 17 de septiembre en la sede central del Partido Comunista (PC) se llevó a cabo un homenaje al Ex Senador peruano Jorge Del Prado al cumplirse el centenario de su natalicio. Por esa ocasión estuvo presente el hijo de Del Prado, Vladimiro, el representante del Partido Comunista Peruano en Argentino Carlos Luna, el Secretario de Relaciones Internacionales del P.C. Argentino Jorge Kreisler y la histórica dirigente del comunismo argentino Fanny Edelman con sus 99 años. Lamentablemente el homenaje se mezcló con la crítica destructiva al gobierno peruano del Dr. Alan García y otros puntos tocados por los integrantes del panel que excedieron al sincero homenaje para una personalidad política del Perú como lo fue Jorge Del Prado. Un homenaje que contó con un escasísimo público presente pese a que el local estaba acondicionado para muchas personas. En la decoración del local se observaba, curiosamente, el retrato de Manuel Marulanda “Tirofijo” guerrillero de las FARC recientemente abatido, además de los retratos históricos de Ernesto “Che” Guevara, Lenin, Marx, Fidel Castro quienes ocasionaron mucha sangre y muerte en el mundo con sus ideas reaccionarias.



Entrevista a Vladimiro Del Prado, Dirigente del Partido Comunista Peruano.

¿Qué significó para la vida institucional del Perú su padre Jorge Del Prado?

Jorge Del Prado fue un actor protagónico de la historia social y política del Perú durante todo el siglo XX. Caracterizándose en primer lugar por ser fiel a las enseñanzas que le dio su maestro el Amauta José Carlos Mariátegui, cuando él se iniciaba como pintor y concurría a Rincón Rojo de la calle Washington de Lima donde iba diariamente Mariátegui a dar charlas y a ofrecer conferencias sobre pinturas, sobre historia, economía, política luego de su regreso de Europa donde permaneció 5 años. Con este bagaje intelectual adquirido en Europa y la experiencia de los países europeos que trajo Mariátegui al Perú, vino con un propósito determinado de crear ya un partido político, un partido comunista y crear el instrumento, el brazo que permita organizar a los trabajadores y lo hizo con la fundación de la Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP) en 1929. El Partido Comunista fue fundado en 1928.

¿Cómo se entiende que su padre fue elegido Legislador y la ideología comunista es antidemocrática en mucho de los sentidos?

(nervios)…Realmente, hay una confusión pero realmente el comunismo no se ha aplicado en ningún país del mundo ni siquiera en la Unión Soviética porque la Unión Soviética estaba en transición del socialismo al comunismo, eso decían sus dirigentes. Pero la burocracia corrompió todo el proyecto socialista y, por ende, la aspiración de llegar al comunismo. En realidad los militantes comunistas en cualquier parte del mundo antes que ahora son luchadores, también, por la democracia. No se puede dejar que la derecha sea la dueña de la palabra democracia, la institución democracia. Si hacemos un repaso histórico de la realidad mundial precisamente es la izquierda en general y los comunistas en particular los que más han combatido y luchado por tener una verdadera democracia en cada uno de los países.

El comunismo en esencia es anticristiano, anticlerical. ¿Cómo se entiende el auge, si es que lo hubo, del comunismo en el Perú que es un país mayoritariamente católico?

(dudas) Eso pasa, eso en realidad pareciera ser contradictorio pero en la práctica no lo es. Por ejemplo hoy en día hay muchos, acá en Argentina debe suceder, hay muchas personas, hombres y mujeres que pertenecen a diversas instituciones evangélicas y a la vez son militantes de partidos. En el Perú por ejemplo tenemos miembros de Iglesias evangélicas que militan en el Partido Comunista…

Pero en el catolicismo fue fuertemente condenado por Papas

…En el catolicismo, por poner un ejemplo cercano, la madre, mi abuela que ya la conocí, cuando ella murió yo tenía como 16 años era católica así a ultranza como se puede decir. Católica a la antigua y, sin embargo, su hijo preferido era mi padre, lo mimaba bastante porque él también sabía respetar sus ideas…. Yo creo que el comunismo y el catolicismo no se contraponen, las ideas de Cristo y el mensaje de Cristo y el mensaje de los partidos comunistas, yo creo que partiendo de Marx no se contraponen sino buscan el mismo objetivo el bienestar general de todos. Esa es la aspiración que todos tenemos.

Pero mucha gente con ideas comunistas se volcó a la subversión y generó mucho daño y muchas muertes al Perú

Sí, eso sí. Desgraciadamente, eso nos hizo mucho daño a nosotros al Partido Comunista Peruano porque se confundía el símbolo de la hoz y el martillo con el senderismo asesino, con el terrorismo. Eso no sólo perjudicó al Partido Comunista sino a la izquierda en general. Hubo un retroceso largo en las filas de la izquierda que ahora se está tratando de reconstruir pero es un proceso a largo plazo. Porque se ha perdido con eso del símbolo de la hoz y el martillo, o sea, ser comunista es igual a ser terrorista, digamos.

Eso también obedece a las campañas de las derechas en todos los países que aprovechándose de algunos movimientos como el de Osama Bin Laden califican a los militantes de izquierda como terroristas no sólo en el Perú sino en casi todos los países del mundo donde hay desigualdad social.

Salvando las distancias la hoz y el martillo representa una ideología totalitaria, al régimen ruso

¿No es similar a la esvástica del Tercer Reich ya que ambos son regímenes totalitarios que ocasionaron muertes y daños?

No, no. El símbolo de la hoz y el martillo fue creado por Lenin, o sea, la hoz simboliza rastrillar el trigo y el martillo….. Significa la alianza obrero campesina. El martillo simboliza al obrero, la hoz al campesino.

¿No hay una teoría superadora al comunismo en Perú que es el aprismo, que es la alianza de clases entre trabajadores manuales e intelectuales y no una ideología clasista como propone el comunismo?

El APRA en sus orígenes era una ideología pero con el correr de los años se ha vuelto un partido, si se puede llamar ideología que tiene la concepción neoliberal. Ahora están peor que cualquier partido de derecha tradicional, están haciendo un papel mucho más funesto para los intereses patrióticos del Perú. Entregando todo a las trasnacionales sin cortapisa, sin poner…, liberándolos de impuestos al capital extranjero.

¿Qué opina el Partido Comunista de dos temas que están en boga en este continente que son el matrimonio gay y el aborto?

(nervios) El Partido Comunista, la izquierda en general no tiene una posición. En el Perú por ejemplo hay algunos partidos de izquierda que están, que tienen…. Por ejemplo en Lima está el MHOL, Movimiento de Homosexuales de Lima que está liderado por gente de izquierda por que ellos defienden la…

Contranatura

La contra…, ellos…, no estoy hablando sobre el aborto estoy hablando sobre la diversidad de género.

La Contranutura

Ajá. Algo así.

¿Y con el tema del aborto?

Pero el Partido Comunista no. Con el tema del aborto hay una discusión fuerte como hay en otros países. En el Perú últimamente se ha aprobado el aborto terapéutico a iniciativa del propio Ministro de Salud, eso no es de los comunistas es del gobierno…

Para casos extremos, ¿Pero en general?

En general no se está de acuerdo, eso tiene que ver con el peso y la influencia de la Iglesia Católica como usted dice, ¿no?.

Ustedes están a favor de la vida y condenan el aborto.

Ah claro, sí. Sí.



Entrevista a Fanny Edelman, militante histórica del Partido Comunista Argentino.

Usted estuvo en la Guerra Civil Española. ¿Qué recuerdos tiene de aquellas fechas?

Los recuerdos son imborrables por que aquélla Guerra fue tan profundamente trágica. Porque fue una guerra muy desigual, estaba el Ejército Republicano con la solidaridad moral y material de México y de la Unión Soviética, que mandaron allí técnicos y especialistas; y estaba el bando franquista con el apoyo de las Fuerzas Armadas y de las armas de Italia y de Alemania. De manera que era una Guerra tan desigual. Sin embargo el pueblo español realizó proezas, sacrificios imborrables y no cesaron en su lucha durante los tres años que duró esa Guerra que había podido no perderse si hubiese habido una política como la de Inglaterra de no intervención que facilitaba la intervención del nazismo y del fascismo y limitaban la posibilidad del gobierno español, de la República española.

¿Qué hacían argentinos participando en esta contienda española?

Algunos muchos fueron a integrarse al Ejército Republicano. Otros, como yo, trabajábamos en lo que se llamaba el Socorro Rojo Internacional que es el que recibía la ayuda de todos los países del mundo, y nos poníamos de acuerdo con los Comandantes de los distintos frentes y la ayuda las mandábamos a los combatientes, atendíamos a sus hijos, organizábamos todo el trabajo de resistencia y colaboramos con el pueblo, con toda la población civil en la defensa de la República.

¿Usted estuvo en la lucha armada?

No, le estoy diciendo que estuve en el Socorro Rojo que era una organización de solidaridad muy grande. En la lucha armada estuvieron muchos argentinos.

¿No considera que la ideología comunista es una ideología perversa que ocasionó muchas muertes en todo el mundo?

…(risas y nervios), ¡Qué pregunta que me hace¡. ¿Por qué me hace una pregunta tan absurda y tan inaceptable?... . El comunismo es el futuro de la humanidad, el comunismo es el comunismo de la dignidad humana, de la libertad humana, de la ética humana. De manera que no me haga usted una pregunta de esa característica porque resulta inaceptable.

Pero muchos subversivos tenían esas ideas

¿Quiénes son los subversivos?

El ERP por ejemplo

Eran movimientos que tenían sus características pero estaban involucrados por la lucha por otra Patria.

¿Por qué es una ideología anticlerical siendo que mayoritariamente Occidente es cristiano?

No es un ideología anticlerical, es una ideología contra la jerarquía católica que en todo el mundo ha trabajado siempre para favorecer los intereses de los grandes, de los grandes monopolios, de los grandes intereses económicos, aunque predica que defiende los intereses de los pueblos.



sábado, 18 de septiembre de 2010

Entrevista a Abel Posse, Ex Embajador argentino en Perú.


¿Qué recuerdos tiene del Perú sobre todo de la época en la que usted fue Agregado?

En realidad los recuerdos del Perú son los recuerdos políticos que son los menores y los recuerdos máximos que son la sociedad peruana, la extrañísima atracción que ejerce esa sociedad que oscila entre el dolor y un sentido muy pagano y rico de la vida; y que tiene además una variación humana que es un poco como la cocina del Perú. En cada cuadrantev del país, en cada territorio del país hay una distinción en el estilo y la forma de ser sea de la gente o de la cocina pero tiene un espíritu de las tres naciones que hay en Perú, que son las naciones de la selva, la nación de la costa y la sierra tienen una unidad fascinante para mí.

Para mí Perú fue una de las lecciones más profundas. Yo llegué siendo muy porteño después de haber estudiado en Francia y era mi segundo puesto diplomático y me enriquecí muchísimo porque me intereso profundamente las culturas profundas del Perú, las culturas indígenas primitivas, el incario, y me puse a estudiar eso sobre todo en la dimensión espiritual me enriqueció mucho y me convertí en un admirador y me hubiese gustado alguna vez haber podido escribir una novela exclusivamente sobre el incario. Había surgido una novela que se llama El Inca o algo así que era muy famosa y no cumplí nunca ese cometido. Pero en todo caso, viví una de las etapas más lindas de mi vida, tengo recuerdos de la geografía y de la presencia de la belleza geográfica del Perú. La presencia del mar, me gustaba ir a pescar a la madrugada con un amigo de la Embajada, íbamos a la madrugada, al amanecer al sur, a Mala,a la costa de Mala que había unas rocas y ahí nos pasábamos horas. Ahí vi volar el cóndor al amanecer, pesque una manta raya que no olvidaré en mi vida porque luchábamos todo el día para sacarla. Tengo el recuerdo de esas pequeñas cosas de la vida y, sobre todo, de esa sociedad compleja y vital al mismo tiempo porque hay una vitalidad en la reflexión del hombre de la sierra, en el silencio del hombre de la sierra pegado a su cultura y fiel a su cultura, hay una vitalidad en la costa indudablemente, en la alegría de la noche, en la religiosidad, en todos los elementos que tienen los peruanos de pasión y conocì también la selva cuando fui Embajador de uno de los países garantes de la paz con Ecuador.

¿Qué recuerda de su paso como Embajador?

Primero la infinita satisfacción de estar en un país sanmartiniano y de vivir la historia de nuestro Libertador conjuntamente con los peruanos, luego el placer de vivir en Lima para mí fue extraordinario. Cuando volví como Embajador recordé lo que había vivido 20 años antes con mucho felicidad, los amigos que se hacen en Perú y sin duda alguna esa necesidad reitero espiritual que para mí fue el conocimiento de una dimensión, de un oriente que estuviera incluido en la geografía de América, un tibet secreto, un lugar donde hay una cosmovisión que uno podría ir desarrollando y conociendo a través de la arqueología y de los restos que fueron quedando de esas culturas. Para mí fue una experiencia extraordinario. Y políticamente el encuentro con los peruanos más allá de las ideología políticas que son ocasionales ha sido siempre muy positivo desde el primer momento de mi carrera cuando fui a Perú por primera vez durante la Revolución de Velasco Alvarado que fue uno de los episodios más curiosos de un episodio militar que miro hacia una visión intelectual del Estado y que era muy interesante y luego la experiencia última mía que fue muy rica diplomáticamente porque eran los conflictos con Ecuador y la superación de esos conflictos, incluso con la decisiva intervención del Canciller argentino Guido Di Tella que estaba casi de paso en una visita oficial programada de antes y se encontró con los días más álgidos que casi llevaron a la guerra antes de haber tenido la satisfacción de volver a la zona de la sierra y establecer los mojones que dimitan definitivamente el conflicto entre Perú y Ecuador.

¿Usted como diplomático como recuerda la ayuda peruana en Malvinas no sólo la política y militar del Gobierno de Belaunde sino la diplomática en manos del Secretario General de las Naciones Unidas Javier Pérez de Cuellar?

Lo he tratado al señor Belaunde y a Javier Pérez de Cuellar. A Javier Pérez de Cuellar, incluso como colega cuando yo pasé como Embajador en la UNESCO, él estaba en París mucho tiempo de su vida y para nosotros fue uno de los gestos más emocionantes donde la llamada hermandad latinoamericana que a veces es meramente retórica allá se hizo realidad vital. Cuando llegó el avión Hércules, cuando llegó la flotilla, cuando hubo una oferta incondicional de apoyo a las armas. Creo que fue uno de los momentos que la realidad de la unión espiritual latinoamericano tocó la política cuando generalmente le huye. Nosotros habíamos vivido muchos años sin haber llevado a la política real ese sentimiento de Patria que dejaron los Libertadores y yo encontré que eso fue uno de los momentos más extraordinarios. No lo viví en Perú, no me tocó en perú la guerra pero lo viví cuando estaba en la Embajada en parís y verdaderamente sentíamos que Perú conmovía y dirigía la batuta de toda la lealtad latinoamericana con Argentina en esa Guerra.

¿Qué opina de la traición argentina al perú con la venta de armas siendo Argentina garante de paz?

Fue un error muy grande que más de la Argentina fue un error de las bandas que en momentos de corrupción que pueden pasar en Argentina o en cualquier otro país eso se filtra y se impone y a mí me nombraron Embajador justamente sustituyendo a mi coléga que había denunciado el hecho porque fue Cancillería Argentina que denunció el hecho del tráfico y lo hizo el Embajador Arturo Ossorio Arana, un verdadero gran profesional. A mí el gobierno de Menem me encargó especialmente ir porque yo tengo un sentido de amor y de contemporización con Perú, me parecía vergonsozo que una banda donde estaban mezclados gente de todas partes y algunos militares inmorales de Argentina no eran los que estaban en el poder eran esas organizaciones pequeñas periféricas internacionales que habían causado este error y este silencio sobre un tema que no se calculó pero era, verdaderamente, una contradicción absoluta entre la obligación moral de garantizar una paz y no haber tenido cuidado de impedir que ese mismo hecho se de por la vía del comercio de armas secreto e ilegal.

¿Cómo tomaron los peruanos este hecho? ¿Hubo un sentimiento antiargentino?

Jamás, jamás. Cuando yo llegué estaba preparado para recibir un momento muy duro pero hubo una comprensión de los peruanos y, sobre todo, del Ejército peruano. El Ejército peruano tenía en cuenta que tenía la información de que en este no había la intención de Argentina ni del gobierno sino que había había habido como pasa aquí en Argentina cosas que nos avergüenza y que el gobierno mismo no puede controlar en nuestro país y había ocurrido algo que tenía una trascendencia y era una mancha internacional pero prácticamente con Brasil trabajábamos juntos, con EEUU trabajábamos juntos y con Chile trabajábamos juntos y comprendieron inmediatamente que los cuatro países garantes habían comprendido eso como un incidente nefasto pero no como una realidad política ni la voluntad política del país.

¿Por qué luego de 16 años una Presidenta argentina visitó el Perú?

Es cierto 16 años son ya de la visita. En realidad nosotros tendríamos que tener una relación con Perú mucho más cordial y directa esa es mi opinión personal, sobre todo que además todos sentimos en el continente que el Perú remontó a un nivel de crecimiento, de superación de tantas dificultades sociales, de tantas postergaciones ancestrales y que están como establecidas y endurecidas en La realidad peruana que está entrando en un movimiento político económico promisorio y entonces eso es muy importante, la normalización ya está y fue entusiasta, lo que espero es que sigamos en un camino de construcción con Perú totalmente entrenado y claro. Todavía puede haber elementos ideológicos de algunos sectores del gobierno argentino que pueden creer que Perú forma parte de una línea economicista distinta pero no es así. Perú está logrando un desarrollo importante muy fuerte, tiene una conducción de la economía juzgada por los que entienden de brillante y creo que poco a poco esa cultura profunda va a no modernizarse sino a espiritualizar la modernidad pérdida.

¿Se puede decir que la mejor relación bilateral de los últimos años fue la de Alfonsín con Alan García?

Esa fue una relación muy importante porque aquí Alan García se reveló, era uno de los hombres más inteligentes del continente, él había sido secretario, un formado nada menos que junto a Haya de la Torre. Entonces por Alan García acá en Buenos Aires se pegaban carteles, donde estaba la foto en carteles comunes en los barrios con la frase “Patria mía, dame un Presidente como Alan García”, eso lo vi yo. Ahora verdaderamente ese momento fue un momento de coincidencia de dos países que no mancharon su relación, después vino el incidente de las armas y ahora está todo superado vamos en un camino hacía un futuro muy importante de unión continental junto con Brasil con Chile donde se tiene que organizar todo de nuevo que la Guerra del pacífico destruyó y creo rémoras de oposición mutua y creo que eso se está superando a través de eso y de la diplomacia y de comprender que estamos en la misma barca.

Recién hablaba de Haya de la Torre. ¿Se puede decir, salvando las distancias, que Haya de la Torre era el Perón peruano?

Sí en cuanto a líder, en cuanto a líder con la diferencia que Haya de la Torre tuvo una formación universal que no tuvo ningún otro político. Mariátegui, Haya de la Torre, uno como comunista y el otro como social americano como era Haya de la Torre con diferencias de época tenía una cultura que es envidiable. No hay ningún político de izquierda en Argentina que tenga la formación de Mariátegui, ya no hay un pensador político que tenga una visión de la América racial, de la América de los Libertadores, de la necesidad de inserción en el mundo, del conocimiento del mundo tan racional como la tuvo Haya de la Torre. Así que creo que Alan García tiene la mejor escuela que puede tener cualquier político del mundo.

Usted que estuvo trabajando en la Embajada Argentina en Perú en la época de Velasco Alvarado. ¿Cómo recuerda la Revolución Peruana?

Fue un episodio muy sorprendente, muy notable, teníamos nosotros un acercamiento muy grande con Perú y Velasco Alvarado superaba el nivel de los militares argentinos que no tenían un programa social, económico de desarrollo. Velasco Alvarado era como un Ejército más Arturo Frondizi por ejemplo, un gran desarrollista, un hombre que tenía una idea de que no bastaba solamente la riqueza económica sino el progreso social. Esa idea era muy cautivante porque estaba unido a un poder muy firme como era el del Ejército Peruano para garantizar no solo una política de mero poder sino una política de contenido del poder, eso era una de las cosas más originales de América.

Uno de los grandes colaboradores de Velasco Alvarado fue el General Mercado Jarrín, un gran geopolítico. ¿Qué opina de él?

Tengo el mejor recuerdo y un recuerdo de amistad de Mercado Jarrín. Nos veíamos tan seguido en la Embajada Argentina y en los actos peruanos y hablábamos siempre y él era el pensamiento geopolítico y geoestratégico de su país, era importantísimo, era Canciller además. Yo fui a saludarlo cuando llegué a Perú acompañado por mi Embajador presentándome como se estila y me acuerdo que a los pocos minutos él había dejado lo meramente formal para empezar a hablar de filosofía política.

Usted como escritor. ¿A que escritor peruano admira?

Admiro en primer lugar a José María Arguedas porque me parece un genio absoluto, desordenado como escritor, como mero escritor en un sentido formal pero el hombre más intenso de la literatura americana junto con César Vallejo que es, no tengo que decirlo yo, uno de los poetas más intenso que dio América y que dio el mundo poético occidental. Esos son los que yo más admiraría.

Ellos son representantes del indigenismo. ¿Qué opina de esa corriente no solo literaria sino pictórica con José Sabogal?

Perú tiene múltiples aspectos pero no es lo que yo más aprecié, me parece que es extraordinario aquél escultor que hacía los metales que tenía en Barranco un taller gigantesco que hacía esculturas muy grandes en metal. Lo conocí fui amigo de Szislo y de Blanca Varela, hice un homenaje en la Embajada a Blanca Varela todavía en vida. Yo creo que Perú tiene una producción espiritual que se transforma en arte, en música, se transforma en pintura y se transforma sobre todo en poesía y literatura de primer orden y nivel.

¿Por qué en la parte cinematográfica Perú no tiene tanto prestigio como otros países?

No sabría explicarlo, pero a veces pasa en las artes. De repente en un país que no dio muchos pintores como Suecia aparece un cinematografista como Berman. No hay una medición de los factores espirituales que llevan al arte. En general el arte son expresiones espirituales que eligen caminos que pueden ser diversos. Pueden ser de letras, el de los colores o el de los sonidos, pero en todo caso Perú se puede dar por bien servido como riqueza de producción constante y permanente y siempre de primer nivel.

¿Cómo ve las relaciones comerciales entre Argentina y Perú ya que hay un desfasaje porque Argentina prácticamente le compra poco, nada a Perú y Perú le compra de todo?

Hace años que está eso porque Perú mantuvo hasta ahora que ya está recreando una nueva visión económica, mantuvo un nivel de importaciones industriales de pequeñas cosas que podría haber hecho Perú pero no había una sustitución de importaciones de Argentina como se podía esperar en muchísmos ramos e incluso la energía nuclear se hizo con Argentina. Había, digamos, un bache de que Perú no era un país industrial sobre todo cuando vino este hecho de consumismo acelerado y de economía de bienestar, entonces, se inclinó muchísimo la balanza a favor de un país más productor que Perú que era Argentina. Yo creo que eso se compensa por muchos caminos y poco a poco vamos a ir entrando en un nivel de intercambios correctamente equilibrados.

¿De cara al futuro ve bien las relaciones argentino peruanas o hay que modificarlas en algo?

No creo que haya que modificarlas. Creo que hay que incrementar las relaciones que hacen que los dos países se unan. Ahora Perú se situa como un país diría como de los que están dando el ejemplo de cómo hay que conducirse en un momento del mundo de transición donde hay tantas crisis económicas, donde América Latina tiene la suerte de poder producir aquello que el mundo paga mejor, que son los productos agrarios. Perú ojalá que el Pacífico quiera que el Perú pueda volver a la pesca y a las proteínas de la pesca que tuvo en su mejor momento. El Perú tiene unas reservas gasíferas extraordinarias, tiene reservas petroleras importantísimas y toda una minería por explotar y tiene cada ve una mayor capacitación tecnológica de sus Universidades que la alienta al ritmo moderno de la vida, así que yo creo que poco a poco estamos entrando en una nueva etapa donde el mayor cuidado que debemos de tener frente a la tecnología que nos domina y nos lleva poder conservar esa gracia profunda y ese sentimiento espiritual que tiene Perú. Lo que ustedes llaman el Perú profundo.







miércoles, 15 de septiembre de 2010

Presentación del libro: Ventanas Opuestas de Carlos Germán Amézaga.






Ante un nutrido y selecto público se presentó en Argentina el libro "Ventanas Opuestas y otras ficciones verdaderas" del escritor y diplomático peruano Carlos Germán Amézaga.
El evento estuvo organizado por el Museo Carlos Gardel, lugar donde se desarrollo la presentación, y el programa radial "La Hora de Juan Cruz" que conduce Juan Cruz Castiñeiras.
Dicho libro fue galardonado en el Perú por la prestigiosa revista Caretas y es la primera vez que se presenta fuera del Perú.
Entre los invitados especiales se pueden mencionar a los representantes diplomáticos del Perú encabezados por la Embajadora Judith de la Mata y el Cónsul General Gino Giorffino, el veterano de la Guerra de Malvinas Vicecomodoro (r) Horacio Ricciardelli, el Presidente del Instituto Juan Manuel de Rosas Alberto Gelly Cantilo, la Presidenta Honoraria del Instituto Hugo Wast, Madelón Martínez Suviría, el Gerente de la Cámara de Comercio Argentino Peruana Luis Alcazar Osorio, el Gral (r) Francisco Salas Vicepresidente del Instituto Cultural Argentino Peruano (ICAP), el bolerista Hugo Romani de reconocida trayectoria en América Latina, representantes de instituciones y partidos políticos peruanos en Argentina como Julio Ángel Torres (Ex Sec. Gral del APRA), Francisco Azarte (Presidente del MANPE), César Carbajal (Presidente del MILAC), Orfa Pérez (MPUMR), Jorge Álvarez (Estampas Peruanas) y ex integrantes del Consejo de Consulta.
La introducción al libro estuvo a cargo del Lic. Horacio Torres, Director de la Casa Museo Carlos Gardel, quién le cedió la palabra a su autor Carlos Amézaga (Actual Cónsul General Adscripto del Perú en Bs As). Amézaga comentó como se inició en el mundo literario y como decidió publicar este primer libro de cuentos que en muchos de ellos narra experiencias personales y deslizó la posibilidad en un futuro mediato realizar un segundo libro.
Para finalizar la jornada dos parejas de niños de la escuela de marinera "Trujillo de mis amores" que dirige Erik Díaz deleitó al público presente con este baile caracteristíco del norte peruano . Los asistentes fueron agasajados por una degustación a cargo del restaurant Mochica y de su Cheff Iris Mendoza.


lunes, 13 de septiembre de 2010

2° Exposición del Libro de Temática Peronista.






Los días 10, 11 y 12 de septiembre en el Museo Evita se desarrolló la 2° Exposición del Libro de Temática Peronista.
Allí se encontraban diferentes editoriales que publicaron libros sobre el peronismo, como Lumiere, Canaán, Institutos como el Juan Manuel de Rosas, el Juan Perón, el de Investigaciones Históricas Juan Domingo Perón, COPPAL, entre otros.
Para hacer más activa la exposición, también se desarrollaron charlas con referentes peronistas o temáticas relacionadas. Se presentó el libro de María Eugenuiia Álvarez quien fuera enfermera de Evita, estuvo el director cinematográfico Octavio Getino, recordado por su actuación con Gerardo Vallejo y Fernando "Pino" Solanas en la década del 70.
Para el cierre estuvo el Secretario de Cultura de la Nación Jorge Coscia.

"La Hora de Juan Cruz" 11 de septiembre.

En el programa del sábado 11 de septiembtre entrevistamos a:

- Ulises Humala, Ex Candidato a Presidente del Perú.

sábado, 11 de septiembre de 2010

Orden El Sol del Perú al Dr. Juan José Cresto.






En una emotiva ceremonia en la Embajada del Perú en Argentina, la Embajadora Dra. Judith de la Mata Fernández de Puente hizo entrega de una de las máximas condecoraciones del Estado peruano, la orden El Sol del Perú, al historiador argentino Juan José Cresto.
El Dr. Cresto preside el Instituto Cultural Argentino Peruano (ICAP) y también la Academia Argentina de Historia. Publicó varios libros, cuadernillos y trabajos sobre historia argentina y universal.