jueves, 2 de abril de 2009

Dolor en el Perú por fallecimiento del Ex Presidente Alfonsín.

Perú declara duelo nacional por deceso del ex Presidente argentino Raúl Alfonsín

Lima, 1 abr (EFE).- El jueves 2 de abril será día de duelo nacional laborable en Perú, por las exequias del ex presidente de Argentina Raúl Alfonsín, fallecido este martes, según un decreto supremo publicado hoy en la gaceta oficial.

La resolución de la Presidencia del Consejo de Ministros agregó que la bandera peruana será izada a media asta en todos los edificios públicos, instalaciones militares, bases, buques, locales policiales y demás dependencias del Estado en todo el país, así como en las misiones diplomáticas en el exterior.

El decreto indicó que Raúl Alfonsín, el "restaurador de la democracia" en Argentina, actuó siempre como un gran amigo del Perú, luchando por el fortalecimiento de las relaciones bilaterales y por la integración latinoamericana.

En esta fecha el Gobierno peruano "desea honrar y exaltar la memoria de tan ilustre ex presidente argentino", añade el documento firmado por el presidente peruano, Alan García, el presidente del Consejo de Ministros, Yehude Simon, y la ministra de Justicia, Rosario Fernández. EFE

Agencia EFE
01 de abril de 2007


Recordando su relación con el Partido Aprista, publicamos a continuación Extractos del discurso ofrecido por Raúl Alfonsín, expresidente de la República Argentina, en el acto central realizado el 20 de febrero de 1995 en representación del Comité Internacional de Honor de homenaje al Centenario de Víctor Raúl Haya de la Torre


Cada vez son más los seguidores de Haya de la Torre

Por: Raúl Alfonsín

He de ceñirme a demostrar la inmutable vigencia de la utopías de un extraordinario político que a través de su larga vida , plena de frustraciones fructíferas -valga la paradoja- , con su tenacidad inigualable y su prédica constante , formó generaciones de líderes de nuestros países.

La integración de América latina, la unidad de Indoamérica como él gustaba decir , fue sus sueño permanente . Quería la unidad económica tan apasionadamente como la política y decía "Patria chica y patriotismo chico , en América Latina , son las celestinas del imperialismo" . Y exclamaba enseguida : "saben bien quienes en América Latina nos dominan que el culto de la patria chica es un culto suicida".

Desde entonces algo hemos avanzado y cada vez son más los seguidores de Haya de la Torre. Esta nueva realidad fue construida por hombres y mujeres que no se intimidaron ni tuvieron miedo de remar contra la coriente. Su legado y esa misma fuerza moral nos perimitirán concretar entre todos la integración de nuestra región y a través de ella luchar con eficacia por un nuevo orden internacional legítimo, justo , democrático y pacífico.

Hoy, más que nunca, la integración latinoamericana debe dejar de ser un enunciado que nunca termina de cumplirse. Pocas veces en su historia nuestros países han enfrentado una perspectiva económica tan sombría como en la actualidad. La nueva conformación del poder económico internacional puede llevar a acentuar la postergación de nuestros pueblos , condenados a ver cómo florece la esperanza sólo del otro lado y cómo languidece su combate solitario por la justicia y la libertad.

Debemos poner fin a dos siglos de desencuentros regionales ,de trabas comerciales y competencias absurdas. Mientras otras regiones inteligentemente unificaban sus intereses políticos y comerciales, nosotros proseguíamos con el sordo provincialismo de encerrarnos en nuestras propias fronteras. Es el tiempo de los grandes espacios regionales donde el desarrollo depende cada vez menos de un país en particular y cada vez más de la integración regional.

Constituye una amarga paradoja que las democracias avnzadas que nos alientan a consolidar nuestras instituciones sean las mismas que nos castigan discriminándonos comercialmente. Respalda esta actitud el neoconservadurismo, que aparece hoy como la contrafigura,peligrosa por cierto , de la democracia basada en la solidaridad, la participación y la búsqueda de la igualdad.

Parte de una filosofía del cinismo que genera resignación; propone una democracia elitista que desalienta la participación y la búsqueda de la igualdad; se apoya en la concepción de un Estado mínimo, que sólo debe ocuparse de la seguridad; se asienta sobre una idea económica que confunde la libertad individual por el mercado libre; reprueba el gasto social, por injusto, fútil y peligroso, impulsa una educación socialmente discriminatoria que conspira contra la movilidad social y, finalmente, acepta la manipulación de la opinión pública, como única forma de viabilizar políticas regresivas. En última instancia, se trata de facilitar el mantenimiento de una estructura social que favorezca la supervivencia de formas de opresión legítimas.

El neoconservadurismo defende además la idea de que puede suspenderse la democracia en determinadas ocasiones. En realidad, no se trata de un cambio sustancial , puesto que con anterioridad lo que sucedía era que los mismos sectores utilizaban a los militares para concretar sus fines, y con la excusa de la modernización se ocupaban de servir sus propios intereses. Lo que ha cambiado es que el grupo no necesita ser militar; lo esencial es que tenga ciertas ideas compatibles con las tendencias en boga.

Estas propuestas conservadoras están destruyendo moral y materialmente algunas de nuestras naciones. Es nuestra obligación sacarnos de encima este cepo que nos inmoviliza. Es nuestro deber construir la respuesta progresista que nuestros pueblos reclaman y las naciones necesitan, promoviendo democracias sociales que se presenten como alternativa al modelo neoconservador y rescaten el ideal de justicia que atraviesa la historia y se enraiza en principios técnicos fundamentales.

No se puede ser éste el destino inapelable de la utopía de Haya de la Torre, de sus sueños y des usu luchas. hay que construir la democracia social, empresa difícil y compleja. Para la democracia social no existe la estabilidad sin crecimiento, el mercado sin equidad social, la apertura de la economía sin fortalecer la capacidad de las naciones de dedicar su propio destino.

Haya de la Torre, interpretaba que la verdadera revolución americana sólo podría producirse a través de la que llamó una Alianza Popular.- Es lo que hoy llamaríamos una convergencia o una concertación de los distintos sectores progresistas.

Esta concepcón estratégica de Haya de la Torre tiene la misma vigencia que sus principios básicos: surge la necesidad de confluir hacia una alternativa diferente. La tarea no podría ser sobrellevada aisladamente por un partido político, Será necesario lograr una convergencia de diversos sectores políticos, sociales y económicos, con el propósito de constituir una alianza suficientemente fuerte como para estar en condiciones de enfrentar a la que ha constituido la reacción.

Como lo quería Haya de la Torre, debemos aprender a unirnos y a sumar el trabajo de cada uno con el del otro y crear así la transformación y lo nuevo. Y en América Latina comprender, como él lo quería, que "los grandes males nos unen y por lo tanto deben unirnos los grandes remedios. Que la gigantesca tarea es la de liquidar nuestro atraso, redimir nuestra miseria ". Debemos trabajar por la "unidad latinoamericana vista desde la perspectiva de la gran problemática socioeconómica de su desarrollo,[...]así como de su función futura en un mundo integrado por la inevitable coordinación de vastos sectores regionales.

Lima,febrero de 1995

FUENTE: www.apra.org.pe